استمع وشاهد الحبيب الجفري : الرسول يقول الجلوس في المزابل عب

dodo_sta: زائر

مساهمة رقم 1

استمع وشاهد الحبيب الجفري : الرسول يقول الجلوس في المزابل عب

من طرف dodo_sta الإثنين 5 نوفمبر 2007 - 5:52

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبعه و والاه وبعد

الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله
الحمد لله على نعمة الإسلام ونعمة التوحيد

هام: حاشاه رسولنا الكريم عليه وعلى آله وصحبه أفضل الصلاة والسلام أن يقول مثل هذا الكلام الخبيث، ولكن هنا تبيان وتحذير لعباد الرحمن الموحدين من الوقوع في شرك هذا الداعية الواسع الظهور على القنوات الفضائية ولا حول ولا قوة إلا بالله.

قبل أن أبدأ بإذن الله أقول: ستشاهدون أمور غريبه عجيبه ... لدي سؤال عليها

هل فعلها محمد عليه وعلى آله وصحبه أفضل الصلاة والسلام ؟

هل فعلها آل بيته الأشراف الأطهار رضي الله عنهم ؟

هل فعلها صحبه الكرام رضي الله عنهم ؟

إذا كان الجواب لا ---- فلا أحد يلومني بفضح ما أخفى هؤلاء القوم والتحذير منهم

وإذا كان الجواب نعم ---- إليّ بالدليل ذو السند المتصل الصحيح، وأنا أول المتبعين !!

لكل زنديق عندنا لجام .. من الحكمة والحجة والبرهان

مقاطع مرئية وصوتية للقبوري داعية الضلالة
الحبيب على الجفري

أهم ما جاء في هذه المقاطع وبلسان الجفري

تعرف على عقيدة الجلوس في المزابل وبين النجاسات التي يؤمن بها الجفري

الأولياء من فوضهم الله في إدارة أمور الكون دون إذن مسبق من الله لأن لديهم تفويض

يصف النبي ب : طرطور - يسرسر - يتزحزح - يتلحلح - يطنطن .. على سبيل النفي

الأولياء بإمكانهم الإحياء والإماتة، وخلق طفل من غير أب. أستغفر الله من هذا الكلام

قوله: إن لله عباد إذا أرادوا أراد الله أستغفر الله من هذا الكفر

الجفري يشبه الملك جبريل عليه السلام ، بأبليس اللعين - عليك من الله ما تستحق

يقول إن النبي فيتامين واو لنا - عدم تأدب مع النبي عليه الصلاة والسلام

بإمكان الرسول صلى الله عليه وسلم أن يغيث بروحه مليون شخص بنفس الوقت

روح الولي الميت تخرج لكي تنفع من يستغيث بها - فلم هندي

لا مانع في أن يخرج جسد من قبره ليغيث من يستغيث به - فلم رعب

هناك من الأولياء من يجتمع بالرسول صلى الله عليه وسلم يقظة

شاهده وهو يقول: الشاذلي يتكلم مع الله - أستغفر الله و تعالى علواَ كبيراَ

أستمع لعبد القادر السقاف - شيخ على الجفري - وهو يستغيث بالأموات في اليمن

نبدأ بسم الله و بعونه وبتوفيقه تبارك وتعالى

أولاً - المقاطع الصوتية

كبار علماء الصوفية يأمرون طلاب العلم لديهم بغسل حصى النجاسات قبل تلقي العلم

للتحميل - أختر أحد الروابط

http://www.m5zn.com/download5.php?fi...c020567382.mp3

http://www.4shared.com/file/12405643...lad_sofia.html

http://up.9q9q.net/up/index.php?f=8732ZYAb3

عقيدة المزابل التي يؤمن بها الجفري - الجلوس في المزابل عبادة عند الجفري

للتحميل - إختر أحد الروابط

http://www.m5zn.com/download5.php?fi...484af79f65.mp3

http://www.4shared.com/file/12405811..._al_Jafre.html

http://up.9q9q.net/up/index.php?f=10YJHGNKI

استمع إليه وهو يقول أن القاعدة أن الرسول صلى الله عليه وسلم يغيث بروحه من يستغيث به، ويمكن أن يغيث أيضاً بجسده، كما أن بإمكان الرسول صلى الله عليه وسلم أن يغيث بروحه مليون شخص في نفس اللحظة

للتحميل

http://www.geocities.com/abdullah_moslm/g1.rahttp://www.geocities.com/abdullah_moslm/g2.ra

استمع له وهو يقول أنه لا يستغرب خروج روح الولي الميت لكي تنفع بإذن الله من يستغيث بها
للتحميل

http://www.geocities.com/abdullah_moslm/g3.ra

استمع له وهو يقول أن الأساس أن الأولياء الأموات يغيثون بارواحهم من يستغيث بهم، ولا يمنع في اعتقاده أن يخرج جسد من قبره

للتحميل

http://www.geocities.com/abdullah_moslm/g4.ra

استمع له وهو يصرح بأن هناك من الأولياء من فوضهم الله في إدارة أمور الكون!! وأن عندهم إذن مسبق في التصرف في الكون!! وأنه بإمكانهم بإذن الله الرزق والإحياء والإماتة

للتحميل
http://www.geocities.com/abdullah_moslm/g5.ra

استمع له وهو يصرح بأنه يمكن للولي الميت أن يدعو للحي ، وأن كرامات الأولياء لا حد لها إلا في مسألتين، وهما: أن ينزل عليه كتاب من الله. أن يوجد – أي يخلق – الولي طفل من غير أب . وأن مسألة خلق الطفل من غير أب مسألة خلافية بين العلماء – أي الصوفية - . وأن الولي يمكن أن تخرج روحه من الروضة التي يتنعم فيها ليغيث من استغاث به

للتحميل
http://www.geocities.com/abdullah_moslm/g6.ra

استمع له وهو يصرح أن العلماء عنده اختلفوا في مسألة إمكانية أن يخلق الولي لطفل من غير أب ، وأن السبب الذي جعل من يقول بإمتناع ذلك هو التحرز على الأنساب !! حتى لا تأتي امرأة حامل من الزنى فتدعي أن أحد الأولياء خلق هذا الطفل في بطنها ، وإلا في الأصل هم متفقون على ذلك – أي على إمكانية أن يخلق الولي طفل من غير أب

للتحميل
http://www.geocities.com/abdullah_moslm/g7.ra

استمع له وهو يصرح بإمكانية رؤية الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن بعين البصيرة وأن هناك من الأولياء من يجتمع بالرسول صلى الله عليه وسلم يقظة

للتحميل
http://www.geocities.com/abdullah_moslm/g9.ra

استمع له وهو يكذب على الشيخ عبد الرحمن دمشقية حفظه الله مؤلف كتاب "الرفاعية" حيث يزعم أن أحد مشايخه ناقش الشيخ دمشقية حول أحمد الرفاعي وذكر له أن الإمام الذهبي أثنى عليه، وأن الشيخ دمشقية كان يجهل هذا الأمر، ولهذا ذمه في كتاب الرفاعية ، مع أن الشيخ عبد الرحمن دمشقية قد ذكر ترجمة أحمد الرفاعي رحمه الله من "سير أعلام النبلاء" للإمام الذهبي رحمه الله وبراءه مما يعتقده فيه أتباعه

للتحميل
http://www.geocities.com/abdullah_moslm/g10.ra

أقول قد يتعجب البعض من كلام الجفري السابق ولكن لو علم من هم مشايخ الجفري الذين تتلمذ عليهم لزال عنه العجب

فالجفري قد صرح في بعض اللقاءات الصحفية معه أنه تتلمذ على يد عبد القادر السقاف وهو رجل من كبار الصوفية في هذا العصر، وهو يعيش في جدة ! وكي تعلم مدى ضلال هذا الرجل فاستمع له وهو يستغيث ببعض الأموات الذين قام بزيارتهم في اليمن قبل عدة سنوات

للتحميل
http://www.geocities.com/abdullah_moslm/g12.ra

الجفري و الجفاء في النبي عليه الصلاة و السلام أستمع لوصف الجفري للنبي عليه الصلاة والسلام - أستمع لقلة الأدب مع النبي عليه الصلاة والسلام

للتحميل
http://www.muslemoon.net/audio/tarheeb/mp3/tarheeb8.MP3

الجفري وهذيانه في تفسيره للقرآن الكريم

للتحميل
http://www.muslemoon.net/audio/tarheeb/mp3/tarheeb3.MP3

الجفري و الانتقاص من جبريل عليه السلام - استمع كيف شبه جبريل عليه السلام بأبليس اللعين - والعياذ بالله

للتحميل
http://www.muslemoon.net/audio/tarheeb/mp3/tarheeb7.MP3

الجفري و تمجيد الزنادقة و المجذوبين

للتحميل
http://www.muslemoon.net/audio/tarheeb/mp3/tarheeb5.MP3

ثانياً - المقاطع المرئية

الشاذلي يتكلم مع الله - أستغفر الله العظيم

للتحميل
http://www.alsoufia.com/articles_attach/shazele.zip

للمشاهدة
http://www.alsoufia.com/video/shazele.wmv

آدم عليه السلام يتوسل بالنبي عليه الصلاة والسلام - أستغفر الله

للتحميل
http://www.alsoufia.com/articles_attach/adam.zip

للمشاهدة
http://www.alsoufia.com/video/adam.wmv

إن لله عباداً ، إذا أرادوا أراد الله - أعوذ بالله من هذا الكلام

للتحميل
http://www.alsoufia.com/video/aradoo.wmv

وهذا مقطع ذو صلة - لمدير المعهد الشرعي في سوريا - حلب
الشيخ محمود الحوت ، أحد أقطاب التصوف المعاصرين
حيث قال "إذا قال الولي لله بدك تساوي هيك ، بدو يساوي هيك" - أعوذ بالله من هذه الزندقه

للتحميل
http://www.alsoufia.com/suwr/modall.mp3

أطعني أجعلك تقول للشئ "كن فيكون" - أستغفر الله

للتحميل
http://www.alsoufia.com/video/akool.wmv

الجفري والشعراني واليقظة

للتحميل
http://www.alsoufia.com/video/shaarani.wmv

حوار هادئ مع الجفري
شاهد بالفيديو مالم تشاهده من الجفري ،،، أسأل الله لنا و له الهداية

الجزء الأول
13ميجابايت

للتحميل
http://www.alsoufia.com/articles_attach/jafrilow1.zip

للمشاهدة
http://www.alsoufia.com/video/jafrilow1.wmv

الجزء الثاني
حجم 10ميجابايت

للتحميل
http://www.alsoufia.com/articles_attach/jafrilow2.zip

للمشاهدة
http://www.alsoufia.com/video/jafrilow2.wmv

الجزء الثالث
13ميجابايت

للتحميل
http://www.alsoufia.com/articles_attach/jafrilow3.zip

للمشاهدة
http://www.alsoufia.com/video/jafrilow3.wmv

dodo_sta

dodo_sta: زائر

مساهمة رقم 2

رد: استمع وشاهد الحبيب الجفري : الرسول يقول الجلوس في المزابل عب

من طرف dodo_sta الإثنين 5 نوفمبر 2007 - 5:55

ذل المريد لشيخه - الجفري وكفتارو مفتي سوريا

الجفري يتعبد عند قبر - وهذا دأب القبوريين أمثاله ... لا حول ولا قوة إلا بالله

[IMG]http://www.naqshbandi.org/events/morocco2004/09-11-2004/Morocco%20091_m.jpg[/IMG

رابعاً - صور وسمعيات ومرئيات متنوعه عن الصوفية

من أقوى لقطات الفيديو
رقص وحركات مخابيل
شاهد كيف يدعون الأموات ويستغيثون بهم أستمع لما يقولون
انا واثق من إنك يا موحد هذه ستكون أول مره تسمع فيها هذا الكلام
ينبحون كالكلاب أجلكم الله - بزعمهم أنهم يذكرون أسم الله الأعظم
أعوذ بالله من هذا الضلال

للتحميل
http://www.alsoufia.com/articles_attach/nail.zip

للمشاهدة
http://www.alsoufia.com/video/nail.zip

مقطع فيديو - حضرة صوفيه في ملابس الإحرام
سؤال: هل فعلها محمد عليه وعلى آله أفضل الصلاة والسلام؟ لا حول ولا قوة إلا بالله

للتحميل
http://www.alsoufia.com/articles_attach/7adrah320.rar

للمشاهدة
http://www.alsoufia.com/video/7adrah320.wmv

مقطع فيديو - كسوة جديدة لقبر ولي عنده
السؤال: هذا قبر أم كعبة؟ لا حول ولا قوة إلا بالله

للتحميل
http://www.alsoufia.com/articles_attach/alai.zip

للمشاهدة
http://www.alsoufia.com/video/alai.wmv

شاهد يوسف الرفاعي الكويتي الصوفي، وهو يرقص على قصيدة كفريه

للتحميل
http://www.alsoufia.com/video/rifaii2.wmv

وهذه ترجمة القصيدة مكتوبة وفيها التصريح بالإتحاد والحلول، أي حلول الله تعالى
في ذات العبد الصالح حسب معتقد الصوفية، والعياذ بالله تعالى
وتم تلوين الكلمات الداله على هذا المعنى باللون الأحمر

يا حياتي وأنت في ذاتي حاضر لا تغيب
أنت أسكرتني على سكري من لذيذ الشراب
ثم خاطبتني كما تدري ففهمت الخطاب
ثم شاهدت وجهك البدر عند رفع الحجاب
ثم صيرتني رقيب ذاتي كنت أنت الرقيب
ادخل الحال وشاهد المعنى كي تنال الأمان

--------------------------------------

الكلمة التي يرددها الصوفيه في مناسباتهم بقولهم هو هو هو هو
ويقصدون فيها الله ، وهي تعني أسم الله الأعظم عند الصوفية
وهذا شعارهم

وهنا مكتوبه على حائط معبدهم

.

تقديس الأولياء و العلماء عند الصوفية

عبادة القبور عند الصوفية من ضروريات الدين عندهم - لا إله إلا الله أستغفر الله

.

.

االدف والغناء والتطبيل ةالرقص من القربات التي يؤجر عليها العبد عند الصوفية

.

من شعوذات هذا المذهب الصوفي أكل الزجاج ضرب الجسد بالسيف او غرزه في بطن المريد
ويستدلون بذلك على إنها كرامات لا تنبغي إلا للمؤمنين - والعياذ بالله تعالى

من أراد الإستزادة في كشف هذا التصوف وخزعبلاتهم

http://www.almijhar.net

http://www.alsoufia.com

لا تنسوني وأهلي بدعوه صالحه بظهر الغيب

الدال على الخير كفاعله ... ارسل الرساله لمن تحب

وجزاكم الله خير

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثرا

والحمد لله ربي العالمين

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

dodo_sta

dodo_sta: زائر

مساهمة رقم 3

رد: استمع وشاهد الحبيب الجفري : الرسول يقول الجلوس في المزابل عب

من طرف dodo_sta الإثنين 5 نوفمبر 2007 - 5:56

الصوفية

نشأتها:
لم تعرف الصوفية فى زمن الرسول صلى اللة علية وسلم ، ولا فى عصر الصحابة من بعده ، ولاالتابعين لهم ، ولكن فى القرون المتأخرة ظهرت جماعة من الزهاد لبسوا الصوف فأطلقوا عليهم هذه التسميه .وقيل هي مأخوذة من كلمة صوفيا، ومعناها:الحكمة ، وهى كلمة يونانية ، وقيل مأخوذة من الصفاء -كما يدعى البعض-وهذه أباطيل ،لأن النسبة الى الصفاء:صفائى ، وليست صوفى.
طُرقها:
تعددت طرق الصوفية ، واصبح لكل طريقة رجال ، وأفكارها الخاصة بها، ومن أشهر هذه الطرق: الطريقه التيجانية-وهى اخطر طرق الصوفية على الاطلاق-، ومن الطرق ايضا القادرية، النقشبندية، والشاذلية، والرفاعية، وغيرها من الطرق.
الدعاء عند الصوفية:
يدعوا المتصوفة غير الله عز وجل من الانبياء ، والأولياء ، الأحياء والأموات ، وكثيرا مايرددون:
يارسول الله المدد المدد يارسول الله عليك المعتمد
ينادون عندحلول المصائب: ياجيلانى... يارفاعى ... ياشاذلى ، وهذه المناداة كما يظهر شرك صريح ، فهم يقولون عند النداء: ياجيلاني... ارزقنى ،اشف مريضى ، وفقنى.
والله سبحانه وتعالى ينهى عن دعاء غيرة ، ويعتبر ذلك شركا ،اذ يقول: (ولاتدع من دون الله مالاينفعك ولايضرك فإن فعلت فإنك من الظالمين)"يونس:106"، والظالمين هم المشركون.
ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول(الدعاء هو العبادة))رواه الترمذى .فالدعاء عبادة كالصلاة لايجوز صرفها لغير الله ، ولو كان رسولا،أو وليا ، وهو شرك اكبر يحبط العمل ، ويخلد صاحبه فى النار-والعياذ بالله.
ومن المقولات المشهورة عند المتصوفة نحن لانعبد الله طمعا فى جنته ،ولاخوفا من ناره)،والله سبحانه وتعالى يمدح انبيائه الذين يدعونه طلبا لجنته،وخوفا من عذابه ،فيقول سبحانه انهم كانوا يسارعون فى الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين) "الأنبياء ،90" أي راغبين فى جنته ، خائفين من عذابة.
الذكر عند المتصوفة:
يبيح المتصوفة رفع الصوت بالذكر ، والرقص ، والزمر ، والطرب ، والله سبحانه وتعالى إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم ) "الأنفال:3". ورفع الصوت بالذكر منهى عنه،قال تعالى ادعوا ربكم تضرعا وخفيه انه لايحب المعتدين)"الاعراف:55".
وطريقتهم فى الذكرغريبة جدا ، فهم يبدءون الذكر بقول(الله...الله...الله) حتى يصل بهم الامرالى التلفظ ب(أه...أه...أه) ، ولقد نسوا اوتناسوا قول الرسول صلى الله عليه وسلم (أفضل الذكر لاإله إلاالله))رواه الترمذى.
وكذلك هم يبتدعون ذكراً يُصلُّون به على الرسول صلى الله عليه وسلم -كمايزعمون-، فيه من الشرك والإلحاد ما الله به عليم، فيقولون :[اللهم صلِّ على محمد حتى تجعل منه الأحدية والقيُّومية]، ونحن نعلم-ولله الحمد-أن الأحدية والقيومية من صفات الله وأسمائه سبحانه وتعالى.
من أقوال المتصوفة:
1) يعتقد ابن عربى -وهو من كبار المتصوفة - أن الله هو المخلوق ،وأن المخلوق هو الله ،ويُعِّبُر عن ذلك فيقول :[ فيحمدُني واحمده ويعبُدُني واعبُدُه ] !
2) يقول أبو يزيد البسطامي عن نفسه مُمَجِّداً لها :[ سبحاني سبحاني ما أعظم شأني ] !
3) والآخر يقول إذا لبس الجبة :[ ليس في الجبة إلا اللّه ].
4) يقول أحمد التيجاني :[ إن الله قادر على أن يُوجد بعدي ولياً ولكن لا يفعل ،قالوا:لماذا؟ قال: كما أنه قادر على أن يُوجد نبي بعد محمد ولكن لايفعل ] ،إذاً فهو آخر ولي!؟
5) يدَّعي محمد المرغني أن من رآه ومن رآى من رآه الى خمسه... لم تَمسَّه النار !؟
6) يقول ابن عربي عن كتابة (الفتوحات المكية) بأنة توقيفي .(أي أنة مثل القرآن)؟
7) يدَّعي الحلاج أنة يُنَزَّل علية رسائل بخط اللّه عزوجل-تعالى اللّه عما يقولون علوا كبيراً -.
أولياء الشيطان:
إن مايظهر على بعض المتصوفة من أكل للنار ، أو ضرب لأنفسهم بالسيف ،فهذا من عمل الشيطان وهو استدراج لهم ليسيروا في ضلالهم قال الله تعالى ومن يَعشُ عن ذكر الرحمن نقيِّض له شيطاناً فهوله قرين)"الزخرف:36"، ومن المعلوم أن كفار الهند من السيخ والهندوس يقومون بمثل هذا العمل ،فهل يقال عنهم أنهم أولياء للّه ، وأن لهم كرامات !؟
رؤية الله ورسوله:
يدَّعي المتصوفه أنه بالإمكان رؤية اللّه عزوجل في الدنيا قبل الآخرة ، قال اللّه تعالى لنبيه موسى عليه السلام حين طلب رؤيته ربِّ أرني أنظر إليك قال لن تراني)"الأعراف:143"، وجاءفي حديث عن المصطفى -صلى اللّه عليه وسلم- ( إنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا)) صحيح الجامع برقم [2312] فكيف يدَّعون إمكانية الرؤية في الدنيا ورسول اللّه -صلى اللّه عليه وسلم -ينفيها؟.
وكذلك هم يزعمون أنهم بالإمكان رؤية الرسول -صلى اللّه عليه وسلم -في اليقظة ،وليس في المنام!! ولَم ينقل أن أحد الصحابه وهم خير القرون قد رأى الرسول -صلى اللّه عليه وسلم -بعد موته في اليقظة ،فهل هم أفضل من جيل الصحابة ؟
اعتقادات باطلة:
إليك أخي المسلم شيئاً من اعتقادات المتصوفة الكفرية ، والمخالفة للشرع الحنيف :
1) يترحمون على إبليس - علية لعنة اللّه - .
2) يزعمون أن فرعون أعلم من موسى عليه السلام .
3) يبرءون قوم نوح من الشرك .
4) يلقون السلام على الكلاب والخنازير .
ولهم في ذلك اعتقادات غريبة جداً ، ويؤولون هذه الاعتقادات تأويلات باطلة .
الصوفية والقبور:
يشد المتصوفة الرحال إلى القبور للتبرك بأهلها ، أو للطواف حولها ،أو الذبح عندها - لمن بداخلها - ، وهم بهذا العمل يخالفون أمر الرسول -صلى اللّه عليه وسلم - وقوله :"لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد : المسجد الحرام ، ومسجدي هذا ، والمسجد الأقصى" متفق عليه. ولك أن تتصور ما يقع عند القبور من الشرك ، والالتجاء لغير اللّه ،والدعاء لمن بداخلها .
الصوفية والإحتفالات:
تقام احتفالات كل عام تسمى المَوَالد ، ولكل جماعة مَوْلدٌ خاص بها وبشيخها ، فمثلاً: المولد الخاص بالبدوي يقوم بزيارته في العام الواحد ما يقارب المليونين من الناس .كل قد قَدِمَ من أجل حاجةٍ له ، فهذا يريد الولد ، وتلك تريد الزوج ، وذاك يريد الغفران ، ومظاهر الشرك بادية على الجميع ، فقد رفع هؤلاء المتصوفة مَنْ يزعمون أنهم شيوخهم إلى منْزلة يشاركون بها اللّه في تصرفه في الكون .
وهناك مولد يقام كل عام باسم [ مجلس الصلاة على النبي ] تلقى فيه أشعار تحوي من الشرك والبدع ما اللّه به عليم ، ومن هذه الأشعار :
المددالمدد ياعريض الجاه المدد ويامفيض النور على الوجود المدد
يا رسول اللّه فرج كربنا ما رآك الكرب إلا وشرد
ومِن المسلَّم به:أن مفيض النورعلىالوجودومفرّج الكروب هو اللّه وحده.
عقيدتهم في إبليس:
لقد لعن اللّه إبليس وطرده من رحمته ، وغضب عليه إلى يوم القيامه ، ولكن البعض من المتصوفه يمدحونه ويمجِّدونه ، والسبب -كما يزعمون-:
[ أنه أكمل العباد وأفضل الخلق توحيداً ] ، وذلك أنه لم يسجد لمخلوق مثله - يقصدون آدم عليه السلام -، وذلك عندما أمره اللّه عزوجل بالسجود له .
كلمة عظيمة:
قال الإمام الشافعي - رحمه الله تعالى :" لو أن رجلاً تصوْف أول النهار ، لا يأتي الظهر إلا و هو أحمق ".
أخيرا:
إن السريه والكتمان الَذَيْنِ تصر عليهما هذه الجماعه لهما أكبر دليل على خطورة مسلكهم ،فهذه الطرق لها اعتقادات وأفكار -مبتدعة- تمثِل بداية الانعزال عن المجتمع ، وعندهم من العقائد ما يخالفون به التوحيد ، فهل مثل هذه الطرق جديرة بالاتباع . . ؟
اللهم أصلح أحوال المسلمين في كل مكان ، ورد ضالهم إليك رداً جميلا ، ووفق الجميع لما فيه الخير لهم في الدنيا والآخرة ، إنك سميع مجيب .

وصلى اللّه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، ، ،
للإستزادة أنظر:
1) التصوف لشيخ الإسلام ابن تيمية.
2) تلبيس ابليس لأبن الجوزي.
3) حقيقة التصوف لعبدالرؤوف قاسم.
4) التصوف لإحسان إلهي ظهير.

dodo_sta

dodo_sta: زائر

مساهمة رقم 4

رد: استمع وشاهد الحبيب الجفري : الرسول يقول الجلوس في المزابل عب

من طرف dodo_sta الإثنين 5 نوفمبر 2007 - 5:57

سخافة عقول الصوفية ،اسأل الله العافية
أبو ريان الطائفي

فهذه مجموعة مقالات كتبها الأخ الفاضل [أبو ريان الطائفي] في موضوع واحد، جمعتها ورتبتها، لتنشر في هذا الموقع المبارك، وتكون زاداً لمن ناقش أهل الكذب والتلبيس، وفضيحة يأنف من الانتساب لها عقلاء القوم -إن كان لديهم عقلاء- والله المستعان.

أبو عمر الدوسري

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله :

سخافة عقول الصوفية ،اسأل الله العافية
الصوفية من أكثر الطوافة سخافة للعقول ، فقد استحكمت فيهم خسارة الدين والعقل ، فلا دين يوعظون به ، ولا عقل يعتبرون به ، وسوف أذكر إشارة بعض سخافاتهم مع ذكر مصدره ، وراجعه إن شئت وإلاّ فاكتفِ بالإشارة واسأل الله العافية ، واحمده على نعمة الهداية التوحيد والسنة .

منهم ولي مكث أربعين سنة لم يأكل ولم يشرب !!

[ جامع الكرامات للنبهاني : 1/299 ] .

منهم ولي ينام سبع عشرة سنة ثم يقوم ليصلي بدون وضوء !!

[ جامع الكرامات للنبهاني : 2/428-429 ] .

ومنهم من يقول لعصاه : كوني إنساناً فتكون إنساناً ، فتذهب وتقضي حوائجه ثم تعود كما كانت !! .

[ جامع الكرامات : 1/296-297 ]

ومنهم من زعموا أنه لم يدخل الحمام قط !!! .

[ طبقات الشعراني : 1/46 ] .

ومنهم من بوله كالحليب !!!!!

[ طبقات الشعراني : 2/140 ] .

ومنهم : من يجرّ سفينة أخذها الوحل بخصيتيه !!!!!!!!!!!

[ جامع الكرامات : 2/46 ] .

ومنهم من لا يدخل الحمام إلاّ كل ثلاثة أشهر !!!!

[ جامع الكرامات : 2/366 ] .

ومنهم من يجلد خادمه بإحليل نفسه !!!!!! ، بعد أن مدّه فطال طولاً عجيباً و وضعه على كتفه فلما فرغ عاد إلى طوله الأول !!!!!

[ جامع الكرامات : 2/396 ]

ومنهم : من زعم أن الجيلاني أمر الملائكة أن تسجد لأحد الأولياء !!!!!!!

[ الفتح الرباني : 370 ] .

ومنهم : من زعم أن الكعبة تطوف حول أوليائهم خارج مكة !!!!

[ نشر المحاسن : 33 ] .

فهذه بعض سخافات الصوفية الملاحدة وما بقي أطم وأعظم .

وللفائدة : هذا النبهاني صاحب : ( كرمات الأولياء !!!! ) ، له كتاب : ( شواهد الحق ) من أقذر الكتب وأقبحها ، فانتهض إليه أسود التوحيد والسنة فأبطلوا بنيانه وأخرسوا لسانه ، وهو حي يرزق ذلك الحين !!! ، فردّ عليه شيخ مشايخنا سليمان بن سحمان رحمه الله تعالى ، وله فيه قصيدة [ ديوانه : 89 ] مطلعها :

وقفت على نظمٍ حوى الكفر والشرّا ****** وصاحبه خبُّ لئيمٌ وقد أجرى

ينابيع كفرٍ في تقاسيم غيّه ****** فحرّر في تقسيمه الإفك والشعرا

إلى آخر قصيدته ، كما ردّ عليه شيخ مشايخ الأشياخ : أبو المعالي الألوسي رحمه الله تعالى في كتابه منقطع النظير : ( غاية الأماني في الرد على النبهاني ) مطبوع في مجلدين من وقف عليه ظهر له مبلغ ضلال الرجل وغيّه .

ويوجد غير ذلك من الردود التي يتأكد علينا جميعاً قراءتها والنظر فيها : ففيها كل ما يكشف شبه القوم ، فلم يأتِ أتنباعهم بجديد ، لأنهم على دين آبائهم ومشايخهم ، يتكلون بلسانهم وحجتهم ، والحمد لله .

***
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

جزاكم الله خيرا ، يرفع ذكرى وموعظة وكشفاً لحال زنادقة التصوف

وهنا : تسكب العبرات على التوحيد ، وتتقطع علائق القلوب خوفاً من الشرك ومن حبائل إبليس ، وتنفجر براكين الغيرة لنصرة التوحيد ، ورفع منار السنة على أيدي أفراد الرجال قبل جماعاتهم .

وهنا : يعلم المسلم الذي وفقه الله تعالى إلى الخير ، وسلك الصراط المستقيم أنه إذا تقاصر عن تعلم التوحيد ، والدعوة إليه ، وتكراره في كل مقام ، وفي سائر الأحوال ، وفوق ذلك كله فزعه إلى الله تعالى واللجوء إليه سائلاً منه الثبات ، فإذا لم يحصل هذا ، وفرّطنا فيه ، وتقاعسنا عنه ، وإلاّ فلا تستغرب أن يكون في الأمة أئمة ضلالة مثل هؤلاء ، وتلوك ألسنتهم بأمثال هذه العبارات الشيطانية الكفرية ، كما حصل لقوم نوح لما نسي العلم وفشا الجهل عبدوا الأوثان من دون الله تعالى .

فحق على كل من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى أن يجدد التوحيد في قلبه ، ويشعل حماس الدعوة إليه ، ويعيد النظر في كتب التوحيد ، وتدريسها ، وشرحها ، واختصارها ، ونظمها ، والعمل بها دوما ، ولا حول ولا قوة إلاّ بالله .

***
الحمد لله .

ذكر الزبيدي !! في كتابه ( طبقات الخواص : 65 ) في ترجمة أبي العباس أحمد بن أبي الخير المعروف بالصياد : أنه نام ساجدا سنة كاملة في البراري !! .

وأنه كان يطرأ عليه حال الفناء حتى كان يقيم أياماً مطروحاً تسفي عليه الرياح وينبت عليه العشب !!!

بالله عليكم أي سخافة هذه السخافة ؟!

****
قال الزبيدي في طبقات الخواص : 71 ، في ترجمة : أحمد بن علوان الصوفي :

( وقبره ظاهر معروف مقصود للزيارة والتبرك من الأماكن البعيدة !! لا سيما آخر جمعة من شهر رجب !!!! فإن أهل تلك النواحي يقصدونه من كل موضع أهل تعز أو غيرهم ويخرجون بالنساء والأولاد وقرية الشيخ المذكور محترمة !!!! ومن استجار !!! بها لا يقدر أحد أن يناله بمكروه نفع الله به وبسائر عباده الصالحين آمين .. ) .

****
الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين :

قال الزبيدي في " طبقات الخواص " (ص: 98 ) في ترجمة إسماعيل بن محمد ابن ميمون الحضرمي : ( ومن ذلك – أي كراماته !! – أنه قد اشتهر بين الناس أن من قبّل قدم الفقيه إسماعيل دخل الجنة !! ) ، ثم ذكر رؤيا رآها أحد الأشخاص في النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول ذلك !! ، قال اليافعي : وكان الجلة من العلماء يقبلون قدمه !! .

قلت : تباً لهؤلاء العلماء ما أذلّهم وما أضلّهم !!! .

وذكر الزبيدي (ص:97 ) أن من ألقابه : موقف الشمس !!! ، حيث تأخر عن دخول مدينة زبيد وخشي أن تقفل الأبواب من دونه !! فأشار إلى الشمس أن تقف !! فوقفت حتى قدم المدينة والباب مفتوح !!! .

قلت : وهذه كذبة تخترق الآفاق ، وكرامة حمل الريح له ، أو فتح الباب له !! أقرب لقبول العقول من هذه الفرية !!! .

ونقل الزبيدي ( ص : 100 ) أنه قال : وُضع الكون بين يديّ وقيل لي : يا إسماعيل اختر ، فاخترت الآخرة على الدنيا ، واخترت الله عوضاً عنها وعن نفسي !! .

قلت : صحّ أن النبي صلى الله عليه وسلم زويت له ( الأرض ) ، وهذا ( جمع ) له ( الكون كلّه !!! ) ، وأي رغبة له عن الدنيا وهو يقول عن نفسه : زهدت في كل شي إلاّ المرأة الحسناء ( ولم يقل الصالحة !! ) والدابة النفيسة !! ، وكثر تزوحه بالنساء حتى صار يأمر أولاده بأن لا يتزوجوا إلاّ بكراً خشية أن يتزوجوا من قد تزوجها من قبل !!! [ طبقات الخواص : 101 ] .

فائدة : الزبيدي مؤلف "طبقات الخواص " هو صاحب المختصر لصحيح البخاري المسمى ب ( التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح ) ، وكتابه " طبقات الخواص " كشف عن سوء عقيدته ! .

فائدة أخرى : سألني – مختبراً – شيخ الحنابلة وخاتمة المسندين شيخنا الشيخ المعمّر العلامة الأثري عبدالله بن عقيل – بارك الله في عمره - : أيهما أفضل " مختصر الزبيدي " أم " مختصر الألباني " ؟! .

فأجبت : " مختصر الزبيدي " أشهر ! .

فقال : ما عن الشهرة سألتك ! ، وإنما أيهما أفضل ؟! .

فقلت : " مختصر الألباني " .

فقال : نعم ، لأنه أبقى أحاديث الصحيح وإنما هذب أسانيدها وحذف المكرر وأبقى الأبواب على ما هي عليه بعكس " مختصر الزبيدي " .

أبو ريان الطائفي
كان الله في عونه ونصرته

dodo_sta

dodo_sta: زائر

مساهمة رقم 5

رد: استمع وشاهد الحبيب الجفري : الرسول يقول الجلوس في المزابل عب

من طرف dodo_sta الإثنين 5 نوفمبر 2007 - 5:58

حقيقة الصوفية .... أنها دين . أبو رائد صالح المالكي - مكة المكرمة

الحمد لله الذي جعل في كلِّ زمانِ فترةٍ من الرسل بقايا من أهل العلم ، يدعون من ضل إلى الهُدى ، ويصبرون منهم على الأذى ، يُحيون بكتاب الله الموتى ، ويُبصِّرون بنور الله أهل العَمَى .... أما بعد :

فإن الصوفية لهم أصول يبنون عليها فلا بد من معرفتها حتى تتمكن أخي السني من إقامة الحجة عليهم عند مناظرتهم أو التحذير منهم .

وقبل أن أذكر هذه الأصول أحب أن أطمئن الأخ السلفي أن أئمتنا يقولون ( العامي من الموحدين يغلب ألفاً من علماء السوء ) فلا يهولنك أمرهم وإن هملجت بهم البراذين وطقطقت بهم البغال فإنهم من أجهل الناس .

الأصول التي يبنون عليها

قاعدة :

كل أهل الأهواء اعتقدوا ثم استدلوا ، ولذلك تجدهم عندما يحتج عليهم السني بالكتاب والسنة يلجأون إلى التأويل ، ولذلك كان من وصية أهل العلم للمناظر أن يطالبهم بالاستدلال ولا يستدل عليهم .

ولو استدلوا فإنما يستدلون بالضعيف أو الموضوع من الأحاديث فتنبه لهذا وطالبهم بإثبات صحة الدليل و كرر على مسامعهم ( ثبت العرش ثم انقش ) !! .

وإذا استدلوا بحديث صحيح كأن يكون في صحيح البخاري أو صحيح مسلم فتنبه إلى أن عامة استدلالاتهم من الصحيح إنما يكون بالعمومات وهذه طريقة أهل البدع عامة ، قال شيخ الإسلام أن الإمام أحمد : جعل الاحتجاج بالظواهر مع الإعراض عن تفسير النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه طريق أهل البدع ، قال وله في ذلك مصنف كبير .

أما أصول الصوفية فهي :

1- الغلو وهو أصل الأصول عندهم ، غلو في النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، غلو في الأولياء ، غلو في أصحاب القبور .

- أما غلوهم في النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، فإنهم يصفونه بصفات لا تليق إلا بالله كقولهم في البردة : ومن علومك علم اللوح والقلم .

قال ابن نباته المصري :
لولاه ما كان أرض ولا أفق *** ولا زمان ولا خلق ولا جيل
ولا مناسك فيها للهدى شهب *** ولا ديار بها للوحي تنزيل .

ويعتقدون أنه أصل الوجود وأن الكائنات خلقت من نوره ، وأن نوره أول مخلوق ، وأنه الواسطة بين الله وباقي المخلوقات ، تأيداً لعقيدة وحدة الوجود .

قال محمد البكري :
قبضة النور من قديم ارتنا *** في جميع الشؤون قبضا وبسطا
وهي أصل لكل أصل تبدى *** بسطت فضلها على الكون بسطا

ثم قال :
ولدت شكلها فأنتج شكلا *** بشريا أقام للعدل قسطا

إلى أن قال :
كل شيء معناه والكل منه *** وعليه مبناه ما احتل شرطا .

وفي الصلاة المشيشية ( لابن مشيش ) :

" اللهم صل على من منه انشقت الأسرار ، وانفلقت الأنوار ، وفيه ارتقت الحقائق ونزلت علوم آدم بأعجز الخلائق وله تضاءلت الفهوم فلم يدركه سابق ولا لا حق فرياض الملكوت بزهر جماله مؤنقة وحياض الجبروت بفيض أنواره متدفقه ولا شيء إلا هو به منوط إذ لولا الواسطة لذهب كما قيل الموسوط " .

وفي الحقيقة أنه ليس بين الحقيقة المحمدية عند الصوفية والحقيقة العيسوية عند النصارى اختلاف كبيراً فالصلة بين الله وبين الوجود عند الصوفية تتمثل في شخص واحد هو محمد وعند النصارى في ثلاثة ولذلك فإن الصوفية يرون النصارى موحدين بهذه العقيدة لكن دونهم .

وفي كتاب الانسان الكامل (2/105) للجيلاني عبد الكريم الجيلي " وأما النصارى فهم أقرب من جميع الأمم الماضية إلى الحق فهم دون المحمديين وسببه أنهم طلبوا الله تعالى فعبدوه في عيس ومريم وروح القدس ثم قالوا بعدم التجزئة ثم قالوا بقدمه على وجوده في محدث عيسى وكل هذا تنزيه في تشبيه لائق بالجناب الإلهي لكنهم لما حصروا ذلك في هؤلاء الثلاثة نزلوا عن درجة الموحدين " .

فالصوفية أرادوا أن يعظموا الحقيقة المحمدية عندهم أضعاف ما فعله النصارى مع عيسى ولذلك يرى بعضهم أن هنالك قصورا في قول البوصيري :

دع ما ادعته النصارى في نبيهم واحكم بما شئت مدحا فيه واحتكم .

ويؤيد أن الصوفية أخذوا عقيدتهم من النصارى ما جاء في محاضرة الأبرار ومسايرة الأخيار لابن عربي 2/258 قال :

ليس التصوف أن يلاقيك الفتى *** وعليه من نسج المسيح مرقع
بطرائق بيض وسود لفقت *** فكأنه فيه غراب أبقع
إن التصوف ملبس متعارف *** فيه لموجده المهيمن يخشع .

- و أما غلوهم في الأولياء فمن طريق الكرامة فهم يدّعون أن كرامة الأولياء لا حد لها حتى قال مقدمهم أبو يزيد البسطامي : لقد خضنا بحراً وقف بساحله الأنبياء ، وحتى تعرف معنى الكرامة عند الصوفية فما عليك إلا أن تطلع على كتاب الطبقات للشعراني وهو من غلاتهم ، قال في ترجمة سيده علي وحيش:
"وكان إذا رأى شيخ بلد، أو غيره ينزله من على الحمار ويقول: امسك رأسها حتى أفعل فيها. فإن أبى شيخ البلد تسمر في الأرض ولا يستطيع أن يمشي خطوة ، وإن سمع حصل له خجل عظيم والناس يمرون عليه"!! (الطبقات الكبرى ج2ص135) .

كما يعتقدون بوجود الأبدال والأغواث والأقطاب .

- وأما غلوهم في أصحاب القبور فقد بلغ بهم الأمر إلأى أن جعلوا أصحاب القبور آلهة مع الله وقد قال مقدمهم : إذا ضاقت بكم الأمور فعليكم بأصحاب القبور ، وقال آخر :

يا خائفين من التتر *** لوذوا بقبر أبي عمر .

ويروون في ذلك حديثاً موضوعاً " من اعتقد في شيء نفعه ولو كان حجراً "

2- يؤمنون بعقيدة الاتحاد كما عند الحلاج وعقيدة وحدة الوجود كما عند ابن عربي وابن الفارض والجيلي والتلمساني وابن سبعين والنابلسي .

قال ابن عربي في الفتوحات (2/604) " سبحان من أظهر الأشياء وهو عينها " وقال في الفصوص (ص374) " إن العارف من يرى الحق في كل شيء بل يراه عين كل شيء " .

وقال الجيلي في الإنسان الكامل (2/83) " إن الحق تعالى من حيث ذاته يقتضي ألا يظهر في شيء ، إلا ويعبد ذلك الشيء ، وقد ظهر في ذرات الوجود " .

وقد تابعهم في ذلك الغزالي وإن كان أقل ضلالا منهم :
ففي الإحياء ( 4/212) وهو يذكر مراتب الموحدين " الرابع موحد بمعنى أنه لم يحضر في شهوده غير الواحد فلا يرى الكل من حيث أنه كثير بل من حيث أنه واحد وهذه هي الغاية القصوى في التوحيد فإن قلت كيف يتصور ألا يشاهد إلا واحداً وهو يشاهد السماء والأرض (الوكيل ص48)

قال شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى ( 4/ 63 ) " وتجد أبا حامد الغزالي مع أن له من العلم بالفقه والتصوف والكلام والأصول وغير ذلك، مع الزهد والعبادة وحسن القصد، وتبحره في العلوم الإسلامية أكثر من أولئك يذكر في كتاب‏[‏الأربعين‏] ‏ونحوه، كتابه‏:‏‏[‏المضنون به على غير أهله]‏، فإذا طلبت ذلك الكتاب واعتقدت فيه أسرار الحقائق وغاية المطالب، وجدته قول الصابئة المتفلسفة بعينه، قد غيرت عباراتهم وترتيباتهم، ومن لم يعلم حقائق مقالات العباد ومقالات أهل الملل، يعتقد أن ذاك هو السر الذي كان بين النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر، وأنه هو الذي يطلع عليه المكاشفون الذين أدركوا الحقائق بنور إلهي‏.‏
فإن أبا حامد كثيرًا ما يحيل في كتبه على ذلك النور الإلهي، وعلى ما يعتقد أنه يوجد للصوفية والعباد، برياضتهم وديانتهم من إدراك الحقائق وكشفها لهم، حتى يزنوا بذلك ما ورد به الشرع‏.‏
وسبب ذلك أنه كان قد علم بذكائه وصدق طلبه، ما في طريق المتكلمين والمتفلسفة من الاضطراب وآتاه الله إيمانًا مجملاً كما أخبر به عن نفسه وصار يتشوف إلى تفصيل الجملة، فيجد في كلام المشائخ والصوفية ما هو أقرب إلى الحق، وأولى بالتحقيق من كلام الفلاسفة والمتكلمين، والأمر كما وجده، لكن لم يبلغه من الميراث النبوي الذي عند خاصة الأمة من العلوم والأحوال، وما وصل إليه السابقون الأولون من العلم والعبادة، حتى نالوا من المكاشفات العلمية والمعاملات العبادية ما لم ينله أولئك‏.‏
فصار يعتقد أن تفصيل تلك الجملة يحصل بمجرد تلك الطريق، حيث لم يكن عنده طريق غيرها، لانسداد الطريقة الخاصة السنية النبوية عنه بما كان عنده من قلة العلم بها، ومن الشبهات التي تقلدها عن المتفلسفة والمتكلمين، حتى حالوا بها بينه وبين تلك الطريقة‏.‏
ولهذا كان كثير الذم لهذه الحوائل ولطريقة العلم، وإنما ذاك لعلمه الذي سلكه، والذي حجب به عن حقيقة المتابعة للرسالة، وليس هو بعلم، وإنما هو عقائد فلسفية وكلامية، كما قال السلف‏:‏ العلم بالكلام هو الجهل، وكما قال أبو يوسف‏:‏ من طلب العلم بالكلام تزندق‏.‏
ولهذا صار طائفة ممن يرى فضيلته وديانته يدفعون وجود هذه الكتب عنه، حتى كان الفقيه أبو محمد بن عبد السلام فيما علقه عنه ينكر أن يكون‏ [‏بداية الهداية‏] ‏من تصنيفه، ويقول‏:‏ إنما هو تقول عليه، مع أن هذه الكتب مقبولها أضعاف مردودها، والمردود منها أمور مجملة، وليس فيها عقائد، ولا أصول الدين‏.‏
وأما المضنون به على غير أهله، فقد كان طائفة أخرى من العلماء يكذبون ثبوته عنه، وأما أهل الخبرة به وبحاله، فيعلمون أن هذا كله كلامه، لعلمهم بمواد كلامه ومشابهة بعضه بعضًا، ولكن كان هو وأمثاله كما قدمت مضطربين لا يثبتون على قول ثابت؛ لأن عندهم من الذكاء والطلب ما يتشوفون به إلى طريقة خاصة الخلق، ولم يقدر لهم سلوك طريق خاصة هذه الأمة، الذين ورثوا عن الرسول صلى الله عليه وسلم العلم والإيمان، وهم أهل حقائق الإيمان والقرآن كما قدمناه وأهل الفهم لكتاب الله والعلم والفهم لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، واتباع هذا العلم بالأحوال والأعمال المناسبة لذلك، كما جاءت به الرسالة‏.
ولهذا كان الشيخ أبو عمرو بن الصلاح - يقول فيما رأيته بخطه ‏:‏ أبو حامد كثر القول فيه ومنه‏ ، فأما هذه الكتب يعني المخالفة للحق فلا يلتفت إليها، وأما الرجل فيسكت عنه، ويفوض أمره إلى الله ‏.‏
ومقصوده أنه لا يذكر بسوء؛ لأن عفو الله عن الناسى والمخطئ وتوبة المذنب تأتي على كل ذنب، وذلك من أقرب الأشياء إلى هذا وأمثاله، ولأن مغفرة الله بالحسنات منه ومن غيره، وتكفيره الذنوب بالمصائب تأتي على محقق الذنوب، فلا يقدم الإنسان على انتفاء ذلك في حق معين إلا ببصيرة، لاسيما مع كثرة الإحسان والعلم الصحيح، والعمل الصالح والقصد الحسن، وهو يميل إلى الفلسفة، لكنه أظهرها في قالب التصوف والعبارات الإسلامية‏.‏
ولهذا، فقد رد عليه علماء المسلمين ،حتى أخص أصحابه أبو بكر بن العربي، فإنه قال‏:‏ شيخنا أبو حامد دخل في بطن الفلاسفة، ثم أراد أن يخرج منهم فما قدر‏.‏
وقد حكى عنه من القول بمذاهب الباطنية ما يوجد تصديق ذلك في كتبه‏.‏ ورد عليه أبو عبد الله المازري في كتاب أفرده، ورد عليه أبو بكر الطرطوشي، ورد عليه أبو الحسن المرغيناني رفيقه، رد عليه كلامه في مشكاة الأنوار ونحوه، ورد عليه الشيخ أبو البيان، والشيخ أبو عمرو بن الصلاح، وحذر من كلامه في ذلك هو وأبو زكريا النواوي وغيرهما ،ورد عليه ابن عقيل، وابن الجوزي ،وأبو محمد المقدسي وغيرهم‏.‏ "

وقال " وهذا أبو حامد الغزالي مع فرط ذكائه وتألهه ومعرفته بالكلام والفلسفة، وسلوكه طريق الزهد والرياضة والتصوف ينتهي في هذه المسائل إلى الوقف والحيرة، ويحيل في آخر أمره على طريقة أهل الكشف، وإن كان بعد ذلك رجع إلى طريقة أهل الحديث، وصنف ‏[‏إلجام العوام عن علم الكلام‏]‏‏.‏ "

وأصحاب وحدة الوجود لا فرق عندهم بين الخالق والمخلوق ولا بين الحلال والحرام ولا بين الزوجة والأم ولا بين الجنة والنار !.

4- يعتقدون أن الدين ينقسم إلى حقيقة وشريعة ، فيجعلون لهم الحقيقة ولغيرهم الشريعة وهذا التقسيم له تعلق بوحدة الوجود ويراد به اسقاط التكاليف وهذا من أخطر وأسوأ آثار عقيدة وحدة الوجود قال بعضهم " فمن الذي يثيبنا حين نحسن ومن الذي يعاقبنا حين نسيء ومن نحن حتى نحسن ألسنا جزءا من الله ومن نحن حتى نسيء ألسنا بضعة من واجب الوجود أيحسن الله نفسه ثم يثيب ويسيء ثم يعاقب تلك مشكلة المشكلات قال وقد حل ابن عربي هذه المشكلة حلا طريفا فهو ينصح للعوام بأن يكتفوا بالشريعة فيفهموا الثواب والعقاب على نحو ما يفهم جمهور المسلمين ويحتفظ بذلك السمو الروحاني لأقطاب الواصلين فمن سمت به التجليات إلى مقام الفناء عرف أن لا موجود إلا الله واستطاع أن يقول : أنا الله ! .

5- يعبدون الله بالحب ويعتبرون طلب الجنة والخوف من النار منقصة في حقهم قال مصطفى محمود في كتاب (القرآن محاولة لتفسير عصري ) عند الكلام عن الفكر الصوفي: "وهم يطلبون القرب من الله حباً، وليس خوفاً من النار، أو طلباً لجنة، ويقولون إنه في هجرة دائمة إلى الله من الأكوان إلى المكون" ص101.
ثم يقول: "والمتصوفة أهل أطوار وأحوال ولهم آراء طريفة لها عمقها، ودلالتها، فهم يقولون إن المعصية تكون افضل أحيانا من الطاعة، فرب معصية تؤدي إلى الرهبة من الله والى الذل والانكسار، وطاعة تؤدي إلى الخيلاء والاغترار وهكذا يصبح العاصي أكثر قرباً وأدباً مع الله من المطيع" ص101.
وهذه أصول أخرى سوف أشرحها في حلقة قادمة إن شاء الله .

6- مصادر التلقي عندهم :
- المنامات .
- العلم اللدني .
- الإلهام والكشف .
- التلقي مباشرة من النبي فهم يدعون لقاءه في اليقظة وكذلك لقاء الخضر .
7- غاية التوحيد عندهم هو إفراد الله بالربوبية كالنفع والضر والتدبير .
8- معنى لا إله إلا الله عندهم أي لا خالق إلا الله ، فالإله عندهم هو القادر على الاختراع .
9- لا شرك عندهم إلا شرك الاعتقاد فهم من هذا الوجه جهمية .
10- لا يقرون بأقسام التوحيد .

__________________

مواضيع مماثلة

» الى من يظن بانه يدافع عن الحبيب
» تمارين بالصور المتحركة لمن يطيلون الجلوس امام الكمبيوتر
» لماذا يقول المسلم الحمد لله بعد العطاس ؟
» اكثر من 30مقطع صوتي مؤثرة جدا لشيخنا الحبيب خالد الراشد يستح
» يقول ابن القيم رحمه الله : الأسباب المانعة من قبول الحق كثير

*****نور الاسلام*****

استمع وشاهد الحبيب الجفري : الرسول يقول الجلوس في المزابل عب