*****نور الاسلام*****

هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

2 مشترك

    نريد فقط 99 مشارك!!!

    walid
    walid
    عضو نشيط
    عضو نشيط


    ذكر عدد الرسائل : 65
    العمر : 43
    البلد : أرض الاندلس
    الوظيفة : طاعة الرحمن
    المزاج : الحمد لله
    اسم الدولة : نريد فقط 99 مشارك!!! Female67
    تاريخ التسجيل : 29/10/2007

    نريد فقط 99 مشارك!!! Empty نريد فقط 99 مشارك!!!

    مُساهمة من طرف walid الجمعة 2 نوفمبر 2007 - 19:20

    السلام عليكم
    كيف احوالكم مع خالقكم؟

    و ايمانكم .كيف اصبح؟


    الفكرة هي:
    انتم تعلمون ان لله تسعة وتسعون اسما.صح?مااريد بضبط هو ان يقوم 99 عضوا بعدد اسماء الله. بشرح اسم من اسمائه عز وجل...وهكذا الى ان نتم اسمائه كلها انشاء الله.

    كل عضوا يقوم بشرح اسم .وفي حالة ما اذا لم يكتمل عدد الاعضاء وهو 99 فلا باس من تكرار المشاركات.

    انشاء الله ستعجبكم الفكرة .مادامت تتجلى في الكلام عن من نحبه وهو


    الله .......... ساكون انا الاولى .وسابدا باسم( الله)

    الله اسم للذات لإلهية الخالقة و المنظمة الكون، و يؤمنون بوجوده. فكلمة الله في الإسلام هي علم على الذات الإهية, و لا تختص بدين دون آخر أو لغة دون أخرى. بل هي علم على الخالق جل و علا يصلح لأي لغة و أي دين.

    اصل الكلمة
    أصل الكلمة عربي، استعملها العرب قبل الإسلام وكان الله احد الالهة التي آمن العرب بها في فترة الجاهلية قبل الاسلام و غالب المسلمين و المسيحيين العرب. أستعمال المسيحيون العرب للفظة الله العربية لا يعني أيمانهم بأن إلههم هو نفس إله المسلمين.

    أَله
    ;الإِلَه : اللّه، وكل ما اتـخذ من دونه معبوداً إِلٰه عند متـخذه، والـجمع آلِهَة
    قيل
    إِلاه أُدخـلت الأَلف واللام تعريفاً، فقـيل أَلإِلاه ، ثم حذفت العرب الهمزة استثقالاً لها، فلـما تركوا الهمزة حوَّلوا كسرتها فـي اللام التـي هي لام التعريف، وذهبت الهمزة أَصلاً فقالوا أَلِلاه ، فحرَّكوا لام التعريف التـي لا تكون إِلاَّ ساكنة، ثم التقـى لامان متـحركتان فأَدغموا الأُولـى فـي الثانـية، فقالوا: الله .
    قيل
    الله أَصله إِلاه ، علـى فِعالٍ بمعنى مفعول، لأنّه مَأْلُوه أَي معبود ,فإِذا قـيل الإِلاه انطلق علـى الله وعلـى ما يعبد من الأَصنام، وإِذا قلت الله لـم ينطلق إِلا علـيه سبحانه وتعالـى.
    وقـيل
    إِنه مأْخوذ من أَلِهَ يَأْلَه إِذا تـحير، لأَن العقول تَأْلَه فـي عظمته. وأَلِهَ يَأْلَه أَلَها أَي تـحير، وأَصله ولِهَ يَوْلَهُ وَلَهاً. وقد أَلِهْت علـى فلان أَي اشتدّ جزعي علـيه، مثل وَلِهْت ، وقـيل: هو مأْخوذ من أَلِهَ يَأْلَه إِلـى كذا أَي لَـجَأَ إلـيه لأَنه سبحانه الـمَفْزَعُ الذي يُلْـجَأُ إلـيه فـي كل أَمر؛ قال الشاعر: أَلِهْتَ إِلَـيْنا والـحَوادِثُ جَمَّةٌ.
    وقيل
    أنَّه عَلَمٌ غيرُ مُشْتَقٍّ، وأصْلُهُ إلَهُ، كفِعَالٍ، بمعنى مَأْلُوهٍ. وكلُّ ما اتُّخِذَ مَعْبُوداً اِلٰهٌ عِند مُتَّخِدِهِ.
    ابن الاسلام
    ابن الاسلام
    مشرف على قسم الاعجاز
    قسم الفتاوى
    المواضيع الدينية
    مشرف على قسم الاعجاز  قسم الفتاوىالمواضيع الدينية


    ذكر عدد الرسائل : 166
    اسم الدولة : نريد فقط 99 مشارك!!! Female12
    تاريخ التسجيل : 26/08/2007

    نريد فقط 99 مشارك!!! Empty رد: نريد فقط 99 مشارك!!!

    مُساهمة من طرف ابن الاسلام السبت 3 نوفمبر 2007 - 18:10

    2-الرب

    قد تكرر اسم (الرب) في آيات كثيرة.

    والرب هو المربي جميع عباده بالتدبير وأصناف النعم.

    وأخص من هذا تربيته لأصفيائه بإصلاح قلوبهم وأرواحهم وأخلاقهم وبهذا كثر دعاؤهم له بهذا الإسم الجليل لأنهم يطلبون منه هذه التربية الخاصة

    وهو الذي له جميع معاني الربوبية التي يستحق أن يؤله لأجلها وهي صفات الكمال كلها والمحامد كلها له والفضل كله والإحسان كله، وأنه لا يشارك الله أحد في معنى من معاني الربوبية {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}


    لا بشر ولا ملك، بل هم جميعاً عبيد مربوبون لربهم بكل أنواع الربوبية

      الوقت/التاريخ الآن هو الأحد 19 مايو 2024 - 15:11